মীর মোনাজ হক
অ্যান্টোনিও গ্রামসির জন্ম ইটালির সার্ডিনিয়ায় ১৮ জানুয়ারি, ১৮৯১ সালে। তিনি শ্রমিকদের ‘বিপ্লব সংগ্রামের জন্য এবং শ্রমিকদের ভ্যানগার্ডের বিপ্লবী দল গঠনে আত্মনিয়োগ করেছিলেন। এর জন্য তিনি ১৯৩৭ সালের এপ্রিলে মুসোলিনির ফ্যাসিবাদের শাসনামলে কারাগারে তাঁর জীবন কাটিয়েছিলেন। তিনি মার্কসবাদী, তিনি রাশিয়ান বিপ্লবে সোভিয়েট বা শ্রমিক পরিষদের অভিজ্ঞতার সাথে পশ্চিম ইউরোপের তৎকালীন পুঁজিবাদের অবস্থার সাথে সম্পর্কিত ছিলেন।
“আমি উদাসীনদের পছন্দ করিনা। আমি বিশ্বাস করি বেঁচে থাকার অর্থ সঠিক পক্ষ নেওয়া। উদাসীনতা, পরজীবীতা, কাপুরুষতা, জীবনের ঠিক বিপরীতমুখী। আমি বেঁচে আছি, আমি পক্ষপাতদুষ্ট তাই। সুতরাং আমি যাকে সমর্থন করি না তাকে ঘৃণা করি, আমি উদাসীনদের ঘৃণা করি।”
১৯১৭ সালে অ্যান্টোনিও গ্রামসি যখন এই ক্রুদ্ধ শব্দগুলি লিখেছিলেন, তখন তাঁর বয়স ছিল মাত্র ২৬ বছর এবং তার ছয় বছর আগে ইতালির সার্ডিনিয়া থেকে তুরিনে পড়াশোনা করতে এসেছিলেন। যদিওবা গ্রামসির এই বক্তব্য ফরাসী দার্শনিক ভলতেয়ারের বক্তব্যের বৈপরীত্য প্রমান করে, তবে গ্রামসির এই কথাটি কমিউনিজম মতাদর্শ কে মজবুত করে।
পালমিরো টোগলিয়াটি, অ্যাঞ্জেলো তাসকা এবং উম্বের্তো টেরাকিনি সহ একাধিক বন্ধুবান্ধব নিয়ে তিনি খুব দ্রুততম সময়ে ইতালীয় সমাজতান্ত্রিক দলের যুব সমিতি (পিএসআই) তে নিজেকে সংগঠিত করেছিলেন, যখন তিনি এই লেখাটিও লিখেছিলেন।
একদিকে তাঁর “উদাসীনদের ঘৃণা” পরিচালিত হয়েছিল যারা বুর্জোয়া সমাজকে বিকল্প ছাড়া “প্রাকৃতিক” আদেশ হিসাবে উপস্থাপন করেছিলেন, অন্যদিকে তিনি শ্রমআন্দোলনের মধ্যেই একটি নতুন প্রজন্মের মনোভাব ব্যক্ত করেছিলেন, যা ইতিহাসের “যান্ত্রিক” ধারণার বিরোধিতা করেছিল যা তৎকালীন ইউরোপীয় সামাজিক গণতন্ত্রে প্রভাবশালী হয়ে উঠেছিল। গ্রামসির পক্ষে সমাজতান্ত্রিক হওয়ার অর্থ ইতিহাসে সক্রিয় ও সুসংহত পদ্ধতিতে হস্তক্ষেপ করা। ঐতিহাসিক বস্তুবাদের অনুমানী সাহসী আইনগুলির উপর নির্ভর করা উচিত, যা শীঘ্রই পুঁজিবাদকে নীচে নামিয়ে আনে।
ইতালির কমিউনিস্ট আন্দোলনের পুরোধা অ্যান্টোনিও গ্রামসি তাঁর জীবনের মুল্যবান সময়গুলো জেলখানায় বন্দিদশায় কাটিয়েছেন।
কাউন্সিল আন্দোলনে গ্রামসি
১৯১৯ সালের গ্রীষ্মে, তুরিনে ধর্মঘটকারী শ্রমিকদের সাথে তাদের কারখানাগুলি দখল করে এবং নিজেরাই উৎপাদন পুনরায় শুরু করতে শুরু করে। গ্র্যামসি এবং তাঁর কমরেড, যারা ১৯১৯ সালের মে মাসে “এল অর্ডিন নুভো” (“দ্য নিউ অর্ডার”) ম্যাগাজিনটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যুক্তি দিয়েছিলেন যে কেবল শ্রমিকদের প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতা এবং সংগ্রাম থেকে সমাজতান্ত্রিক দৃষ্টিভঙ্গি বিকাশ করা যেতে পারে। তারা সর্বহারা স্ব-সংগঠনের বিদ্যমান ফর্মগুলির সন্ধান করছিল যা রাশিয়ান বিপ্লবে সোভিয়েতদের মতো নতুন শ্রমিকদের গণতন্ত্রের ভিত্তিতে পরিণত হতে পারে। তুরিন শ্রমিকদের সংগ্রামগুলি প্রসারিত হওয়ার সাথে সাথে তারা যুক্তি দিয়েছিল যে কারখানায় “অভ্যন্তরীণ কমিশনগুলি” (ইতিমধ্যে বিদ্যমান কর্মীদের অংশগ্রহণের ফর্মগুলি) “শ্রমিক শক্তির ভ্রূণের রূপগুলি” উপস্থাপন করে। এই দৃষ্টিভঙ্গি স্ব-সংগঠনের নতুন ফর্মগুলির সন্ধানকারী ধর্মঘটকারী শ্রমিকদের অভিজ্ঞতার সাথে মিলে যায়। অভ্যন্তরীণ কমিশনগুলিকে প্রকৃত শ্রমিক পরিষদে রূপান্তর শীঘ্রই তাদের কেন্দ্রীয় দাবিতে পরিণত হয়েছিল।
ধর্মঘটের তরঙ্গ বিপ্লবী বিদ্রোহে পরিণত হয়েছিল এবং গ্রামসি তুরিন কাউন্সিল আন্দোলনের কেন্দ্রীয় সংগঠক এবং আন্দোলনকারী হয়ে ওঠেন, যা ১৯২০ সালের শরৎকাল অবধি স্থায়ী ছিল। এটি গ্রামসির রাজনৈতিক বিকাশের জন্য সবচেয়ে গঠনমূলক অভিজ্ঞতা ছিলো। তিনি তাঁর উদ্যমী তবুও স্বেচ্ছাসেবীর আদর্শবাদী দর্শনের প্রতিশ্রুতিবদ্ধ শ্রমআন্দোলনের তাত্ত্বিক এবং কৌশলবিদ হয়ে ওঠেন। তবে এটি কেবল সংগ্রামে অংশ নেওয়া ছিল না, সর্বোপরি কাউন্সিল আন্দোলনের ব্যর্থতার অভিজ্ঞতার উপরে যা গ্রামসির দৃষ্টিভঙ্গিকে রূপ দিয়েছে। ১৯১৯ এবং ১৯২০ সালে “বায়নিও রসো”, যখন তুরিন শ্রমজীবী শ্রেণীর ডি ফ্যাক্টো বেশিরভাগ ক্ষেত্রে নগরীতে উৎপাদন এবং দৈনন্দিন জীবনযাত্রার সংগঠনটির ব্রত হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন, ১৯২০ এর শেষের দিকে তীব্র পরাজয়ের অবসান ঘটে। শেষ পর্যন্ত উপলব্ধি হয়েছিল যে কাউন্সিল আন্দোলন ব্যর্থ হয়েছিল, কেবলমাত্র উত্তর ইতালির কড়া সংগঠিত উদ্যোক্তাদের প্রতিরোধের কারণে, যারা আন্দোলনকারীদের গ্যাং এবং রাজ্যের সামরিক সহায়তায় আন্দোলন করেছিল, কিন্তু মূলত ইতালীয় শ্রমিক শ্রেণির অন্যান্য অংশের সমর্থন প্রাপ্তিতে নিজের অক্ষমতার কারণে। – বিশেষ করে কৃষি শ্রমিকদের।
আপনার মতামত জানানঃ