একটি শিশু যখন বাড়ি ছেড়ে শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে যায়, সে শুধু বই নিয়ে যায় না—সে বিশ্বাস নিয়ে যায়। আর অভিভাবক শুধু সন্তানকে পাঠান না—তারা নিশ্চিন্ত থাকার অধিকারও সেই প্রতিষ্ঠানের হাতে তুলে দেন। বাংলাদেশের বহু পরিবারের কাছে মাদ্রাসা এমনই একটি জায়গা—যেখানে শিক্ষা, ধর্মীয় অনুশাসন, শৃঙ্খলা এবং নৈতিকতার সমন্বয় ঘটার কথা। কিন্তু যখন কোনো ধর্মীয় শিক্ষা প্রতিষ্ঠানকে ঘিরে শিশু নির্যাতন বা যৌন সহিংসতার অভিযোগ উঠে আসে, তখন প্রশ্নটা আর শুধু আইন বা অপরাধের থাকে না; প্রশ্নটা হয়ে যায়—আস্থার জায়গাগুলো কতটা নিরাপদ?
গত কয়েক বছরে শিশু সুরক্ষা নিয়ে আলোচনা বাংলাদেশে আরও দৃশ্যমান হয়েছে। সামাজিক যোগাযোগমাধ্যম, সংবাদমাধ্যম এবং মানবাধিকারভিত্তিক আলোচনায় শিশু নির্যাতনের বিষয়গুলো আগের চেয়ে বেশি সামনে আসছে। এই আলোচনার ভেতরে মাদ্রাসাও এসেছে, যেমন এসেছে স্কুল, কোচিং, পরিবার, খেলাধুলার প্রতিষ্ঠান ও অন্যান্য সামাজিক কাঠামো। এর মানে এই নয় যে কোনো একটি প্রতিষ্ঠান আলাদাভাবে অপরাধের প্রতীক; বরং শিশু সুরক্ষার প্রশ্ন এখন আর কোনো প্রতিষ্ঠানকে প্রশ্নের বাইরে রাখছে না।
মাদ্রাসাকে ঘিরে আলোচনায় একটি জটিলতা আছে। একদিকে ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান নিয়ে মানুষের আবেগ, শ্রদ্ধা ও সামাজিক সংবেদনশীলতা কাজ করে। অন্যদিকে শিশুদের নিরাপত্তা নিয়ে উদ্বেগ থাকে। ফলে অভিযোগ উঠলে অনেক সময় আলোচনা দুই ভাগে ভেঙে যায়—একদল অভিযোগ উঠলেই পুরো ব্যবস্থাকে দোষী ধরে নেয়, আরেকদল কোনো প্রশ্নকেই আক্রমণ হিসেবে দেখে। এই দুই অবস্থানের মাঝখানে যে বিষয়টি হারিয়ে যায়, তা হলো শিশু।
একটি শিশুর অভিজ্ঞতা কখনো প্রতিষ্ঠানের সুনামের চেয়ে ছোট হতে পারে না।
মাদ্রাসা নিয়ে বর্তমান সময়ের আলোচনায় সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হওয়া উচিত—জবাবদিহি। কারণ যে প্রতিষ্ঠান নিজেদের নৈতিকতা ও মূল্যবোধের জায়গা হিসেবে উপস্থাপন করে, তাদের কাছ থেকে সমাজের প্রত্যাশাও বেশি থাকে। অভিযোগ এলে সেটিকে ‘বিচ্ছিন্ন ঘটনা’ বলে সরিয়ে দেওয়া যেমন সমাধান নয়, তেমনি প্রতিটি অভিযোগকে তদন্তের আগেই রায়ে পরিণত করাও ন্যায়সঙ্গত নয়।
অনেক শিশু নির্যাতনের ঘটনায় দেখা যায়, ভুক্তভোগীরা দীর্ঘ সময় কিছু বলে না। কারণ তারা ভয় পায়। কখনো শিক্ষককে ভয়, কখনো পরিবেশকে ভয়, কখনো পরিবারকে হারানোর ভয়। বিশেষ করে আবাসিক প্রতিষ্ঠানে এই নীরবতা আরও গভীর হতে পারে। শিশু যদি বিশ্বাসই না করে যে তার কথা শোনা হবে, তাহলে অভিযোগ করার পথও বন্ধ হয়ে যায়।
এই বাস্তবতা শুধু আইন দিয়ে বদলানো যায় না। দরকার প্রতিষ্ঠানভিত্তিক সংস্কৃতি পরিবর্তন। প্রতিটি মাদ্রাসায় শিশু সুরক্ষা নীতি থাকা উচিত—কোন আচরণ গ্রহণযোগ্য, অভিযোগ কোথায় করা যাবে, অভিভাবক কীভাবে যোগাযোগ করবেন, শিশু কীভাবে নিরাপদে কথা বলবে—এসব স্পষ্ট হওয়া দরকার। ধর্মীয় শিক্ষা ও শিশু সুরক্ষা পরস্পরের প্রতিদ্বন্দ্বী নয়; বরং নিরাপত্তা নিশ্চিত করাই নৈতিক শিক্ষার অংশ।
একটি সুস্থ সমাজে কোনো প্রতিষ্ঠান সমালোচনার ঊর্ধ্বে থাকে না। প্রশ্ন করা মানে আক্রমণ নয়, জবাবদিহি দাবি করা মানে অবিশ্বাস নয়। বরং যে প্রতিষ্ঠান নিজের ভেতরের সমস্যাকে স্বীকার করতে পারে, সেখানেই আস্থা তৈরি হয়।
আজকের বাংলাদেশে শিশু সুরক্ষার আলোচনাকে কোনো একক প্রতিষ্ঠানের বিরুদ্ধে অবস্থান হিসেবে দেখলে ভুল হবে। এটিকে দেখতে হবে—ক্ষমতার অপব্যবহার ঠেকানো, নিরাপদ পরিবেশ তৈরি করা এবং শিশুর কণ্ঠকে গুরুত্ব দেওয়ার সামাজিক দায়িত্ব হিসেবে।
কারণ একটি শিশু যখন শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে যায়, তার প্রথম পাঠ হওয়া উচিত নিরাপত্তা। ধর্ম, নৈতিকতা, শিক্ষা—সবকিছু শুরু হওয়ার আগেই সে জানুক: এখানে তাকে সম্মান করা হবে, এখানে তার কথা শোনা হবে, এখানে সে নিরাপদ।
আপনার মতামত জানানঃ